Perguntas e respostas sobre o inferno...

Pr Natanael Rinaldi


1. A Bíblia ensina que existe INFERNO?

Resposta: SIM, a Bíblia ensina que existe um inferno. As palavras para inferno são: No hebraico: Seol. No grego: Hades, Geena, Tártaro.

2. Quantas vezes são essas palavras mencionadas na Bíblia?

Resposta: Seol: Aparece 65 vezes. Algumas delas: Gn 37.35; 42.38; 44.29,31; Nu 16.30,33: Dt 32.22: I Sm 2.6;2 Sm 22.6; I Rs 2.6,9; Jó 7.9; 11.8; 14.13; 17.13,16; 21.13; 24.19; 26.6.

Citações bíblicas:

Gn 37.35: “Pois descerei pranteando para meu filho ao Seol.” (Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová)

Gn 42.38: “... então certamente faríeis meus cabelos grisalhos descer com pesar ao Seol.” (TNM)

Nm 16.30: ... e o solo tiver de abrir a sua boca e tragar tanto a eles, como a tudo o que lhes pertence, e tiverem de descer vivos ao Seol...”

Jó 11.8: “ É mais profunda do que o Seol.” (TNM)

Is 14.9: “ Todavia, no Seol serás precipitado, nas partes mais remotas do poço”. (TNM)

Am 9.2: “Se cavarem até o Seol, de lá os tirará a minha própria mão...” (TNM)

Hades: Aparece 10 vezes: Mt 11.23;16.18; Lc10.15;16.23; At 2.27,31; Ap 1.18; 6.8; 20.13,14.

Mt 11.23: “ E tu, Cafarnaum, será por acaso enaltecida ao céu? Até o Hades descerás; porque, se as obras poderosas que ocorreram em ti tivessem ocorrido em Sodoma, ela teria permanecido até o dia de hoje.” (TNM)

At 2.27: “Porque não deixarás a minha alma no Hades, nem permitirás que aquele que te é leal veja a corrupção.” (TNM)

Lc 16.23: “E no Hades, ele ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu Abraão de longe, e Lázaro com ele (na posição junto) ao seio.”

Geena: Aparece 12 vezes: Mt 5.22,29,30; 10.28; 18.9; 23.15,33; Mc 9.43,45,47; Lc 12.5; Tg 3.6.

Mt 5.22: “ ao passo que quem disser: ‘Tolo desprezível’, estará sujeito à Geena ardente.” (TNM)

Mt 5.29: “Porque é mais proveitoso para ti que percas um dos teus membros, do que ser todo o teu corpo lançará na Geena.” (TNM)

Mt 5.30: “Porque te é mais proveitoso perder um dos teus membros, do que todo o teu corpo acabar na Geena.” (TNM)

Mt 10.28: “E não fiqueis temerosos dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma; antes, temei aquele que pode destruir na Geena tanto a alma como o corpo.” (TNM)

Tártaro: Aparece 1 vez: 2 Pe 2.4.”Certamente, se Deus não se refreou de punir os anjos que pecaram, mas lançando-os no Tártaro, entregou-os a covas de profunda escuridão, reservando-os para o julgamento.”

3. Mostra a Bíblia que os mortos sofrem dor ou são felizes?

Resposta: SIM. Lc 16.19-31; 2 Co 5.6,8; Fp 1.21-23; Ap 14.9-11

LC 16:22-24: "E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama."

2 Co 5.6,8: "Por isso estamos sempre de bom ânimo, sabendo que, enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do Senhor. Mas temos confiança e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor."

4. Será que a Bíblia indica que a alma sobrevive à morte do corpo?

Resposta: SIM. Mt 10.28; Ap 6.9-11; Ap 14.13.

(MT 10:28) "E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo."

AP 6:9-11: "E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do ltar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram."

5. Que espécie de pessoas vão para o inferno?

Resposta: Os ímpios Sl 9.17; 2 Ts 1.7-9.

(SL 9:17) "Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus."


6. Pode alguém sair algum dia do Inferno?

Resposta: NÃO. Mt 25.41,46; Ap 20.15; 21.8; 22.15.

(MT 25:41) "Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;"

7. Quais são as palavras bíblicas para sepultura onde o corpo é sepultado?

Resposta: Kever, Quevurá: No hebraico: Gn 23.4; 35.20; Ex 14.11; Dt 34.6; Is 53.9

Mnema, mnemeion, Taphos: No grego:Mc 5.2,3; Lc 23.53; At 2.29.

(GN 23:4) "Estrangeiro e peregrino sou entre vós; dai-me possessão de sepultura convosco, para que eu sepulte a minha morta de diante da minha face."

MC 5:2) "E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com espírito imundo;"

MC 5:3) "O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia alguém prender;"

8. O que dorme do homem morto: o corpo ou a alma?

Resposta: O corpo Mt 27.52

(MT 27:52) "E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados;"

9. Haverá ressurreição universal ou alguma classe de pessoas não ressuscitará?

Resposta: Haverá ressurreição universal em duas classes: a dos justos, que precederá a ressurreição final: Ap 20.4-6. Mil anos depois a ressurreição do juízo final Ap 20.11-15; Jo 5.28-29

JO 5:28-29: "Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação."

10. O diabo e seus anjos serão aniquilados?

Resposta: Não. Serão atormentados para todo o sempre ou eternamente. Mt 25.41,46; Ap 20.10.

AP 20:10 "E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre."

11. Quais são as diferenças entre Seol/Hades e Kever e Kevurá e Mnema, Mnemeion?

Resposta:

1. Enquanto Jonas comparou suas angústias no ventre do peixe como sendo o Seol, demonstrando ser um lugar de consciência (Jn 2.1-2)., já no Kever o corpo está inconsciente na sepultura (Gn35.20)

2. Enquanto no Seol/Hades só aparece no singular (não há seoles ou hadeses), Kever, Kevurá aparece no singular e plural (Ex 14.11).

3. Enquanto Kever/Mnema sempre é relacionado ao corpo, Seol/Hades só é mencionado em relação ao espírito/alma (Lc 16.22-25)

4. Enquanto não há nenhuma referência bíblica à alma descendo ao Kever/Mnemeion (sepultura) e o corpo ao Seol/Hades, há referências à alma indo ao Seol/Hades (Lc 15.22,23);

5. Enquanto na morte de Jesus seu corpo foi ao Kever (Is 53.9), no grego Mnemeion (Jo 19.41-42), a sua alma foi ao Hades (At 2.27)

12. Existem expressões bíblicas sobre o Inferno que indicam ser um lugar de sofrimento consciente e não lugar de descanso?

Resposta: SIM.

MT 13:42: "E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes."

MT 13:50: "E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes."

MT 18:8: "Portanto, se a tua mão ou o teu pé te escandalizar, corta-o, e atira-o para longe de ti; melhor te é entrar na vida coxo, ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado no fogo eterno."

(2TS 1:9) "Os quais, por castigo, padecerão eterna perdição, ante a face do Senhor e a glória do seu poder,"

AP 14:10-11: "Também este beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome."

AP 19:20: "E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com que enganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre."

(AP 20:10) "E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre."

O APOCALIPSE - DEFINIÇÕES ESCATOLÓGICAS SOBRE A VOLTA DE CRISTO E O MILÊNIO...

Imagem: Tati Andrade

Os quatro cavaleiros do Apocalipse
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Ao ler o livro Apocalipse, é importante compreender alguns termos usados nas doutrinas escatológicas:

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A segunda vinda de Cristo: A volta corporal de Cristo à terra, primeiro em glória como juiz e então como Rei.
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O arrebatamento: A reunião instantânea de toda a Igreja existente na terra para encontrar-se com Jesus nos ares e estar com Ele para sempre.
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O milênio: O período de mil anos revelado em Apocalipse 20, durante o qual Cristo reinará sob a terra em comprimento às alianças Abraâmica, Davídica e da nova Aliança. Será um período de paz, prosperidade e justiça.
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O pré-milenismo clássico ou histórico: O prefixo "pré" significa "antes", dizem que Cristo irá voltar antes do milênio.

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O pré-milenismo: A perspectiva de que a 2ª Vinda de Cristo acontecerá primeiro, e então será erguida pelo cumprimento literal do milênio (Apocalipse 20).
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O pós-milenismo: A perspectiva de que o mundo será "cristianizado" gradativamente, e a Igreja reinará durante um milênio após a 2ª vinda de Cristo.
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O amilenismo: A perspectiva que diz que não haverá milênio. A 2ª vinda de Cristo simplesmente ocorrerá no final da História.

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O pré-tribulacionismo: A perspectiva afirmando que o arrebatamento acontecerá na História, sem aviso prévio, após o qual a tribulação começará, tendo seu complemento na 2ª vinda de Cristo(portanto, a Igreja não passará pela tribulação).
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O pós-tribulacionismo: A perspectiva dizendo que o arrebatamento coincidirá com a 2ª vinda de Cristo ao final da tribulação (portanto, a Igreja passará pela tribulação).
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O mid-tribulalacionismo: A perspectiva que afirma que o arrebatamento ocorrerá no meio do período da tribulação, mas a 2ª vinda de Cristo acontecerá ao final da mesma (portanto, a Igreja não passará pela segunda metade da tribulação).
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O pré-milenismo pré-tribulacionista / pré-tribulacionista dispensacionalista: É uma posição semelhante ao pré-milenista clássico, é o retorno secreto de Cristo.

Vídeo sobre o Arrebatamento recebe mais de 100.000 visitas no Youtube...

Um vídeo realmente impactante simbolizando o momento da volta de Jesus para arrebatar sua igreja na terra, baseado no livro de Mateus 24:12 vem fazendo crescer ainda mais o número de visitas a um dos sites mais acessados do mundo.Visite: Gospel, Noticias Gospel, Videos Gospel, Musica Gospel

Trata-se de um vídeo, originalmente produzido em inglês e que foi reeditado por produtores potiguares, isso mesmo, do Rio Grande do Norte, ganhando nova sonorização e narração em português (antes só existia em inglês ou, no máximo, legendado em português).

O vídeo “O ARREBATAMENTO em português” foi narrado pelo radialista, Milton Duarte, evangélico da Aseembléia de Deus, que vem produzindo mensagens em vídeo e áudio com temas bíblicos.

O vídeo já foi “favoritado” em mais de 120 sites e blogs e já recebeu mais de 102 mil visitas em pouco tempo.

Ao mesmo tempo, o material já foi disponibilizado para exibição em igrejas evangélicas e eventos no formato DVD, com qualidade apropriada, obtendo resultado surpreendente onde foi exibido, devido ao seu teor criativo e, principalmente, espiritual.

Assista o vídeo abaixo:

A Crucificação de Cristo, a partir de um ponto de vista médico

Gregório Júnior

de C. Truman Davis

Lendo o livro de Jim Bishop “O Dia Que Cristo Morreu”, eu percebi que durante vários anos eu tinha tornado a crucificação de Jesus mais ou menos sem valor, que havia crescido calos em meu coração sobre este horror, por tratar seus detalhes de forma tão familiar – e pela amizade distante que eu tinha com nosso Senhor. Eu finalmente havia percebido que, mesmo como médico, eu não entendia a verdadeira causa da morte de Jesus. Os escritores do evangelho não nos ajudam muito com este ponto, porque a crucificação era tão comum naquele tempo que, aparentemente, acharam que uma descrição detalhada seria desnecessária. Por isso só temos as palavras concisas dos evangelistas “Então, Pilatos, após mandar açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.”

Eu não tenho nenhuma competência para discutir o infinito sofrimento psíquico e espiritual do Deus Encarnado que paga pelos pecados do homem caído. Mas parecia a mim que como um médico eu poderia procurar de forma mais detalhada os aspectos fisiológicos e anatômicos da paixão de nosso Senhor. O que foi que o corpo de Jesus de Nazaré de fato suportou durante essas horas de tortura?

Dados históricos

Isto me levou primeiro a um estudo da prática de crucificação, quer dizer, tortura e execução por fixação numa cruz. Eu estou endividado a muitos que estudaram este assunto no passado, e especialmente para um colega contemporâneo, Dr. Pierre Barbet, um cirurgião francês que fez uma pesquisa histórica e experimental exaustiva e escreveu extensivamente no assunto.

Aparentemente, a primeira prática conhecida de crucificação foi realizado pelos persas. Alexandre e seus generais trouxeram esta prática para o mundo mediterrâneo–para o Egito e para Cartago. Os romanos aparentemente aprenderam a prática dos cartagineses e (como quase tudo que os romanos fizeram) rapidamente desenvolveram nesta prática um grau muito alto de eficiência e habilidade. Vários autores romanos (Lívio, Cícero, Tácito) comentam a crucificação, e são descritas várias inovações, modificações, e variações na literatura antiga.

Por exemplo, a porção vertical da cruz (ou “stipes”) poderia ter o braço que cruzava (ou “patibulum”) fixado cerca de um metro debaixo de seu topo como nós geralmente pensamos na cruz latina. A forma mais comum usada no dia de nosso Senhor, porém, era a cruz “Tau”, formado como nossa letra “T”. Nesta cruz o patibulum era fixado ao topo do stipes. Há evidência arqueológica que foi neste tipo de cruz que Jesus foi crucificado. Sem qualquer prova histórica ou bíblica, pintores Medievais e da Renascença nos deram o retrato de Cristo levando a cruz inteira. Mas o poste vertical, ou stipes, geralmente era fixado permanentemente no chão no local de execução. O homem condenado foi forçado a levar o patibulum, pesando aproximadamente 50 quilos, da prisão para o lugar de execução.

Muitos dos pintores e a maioria dos escultores de crucificação, também mostram os cravos passados pelas palmas. Contos romanos históricos e trabalho experimental estabeleceram que os cravos foram colocados entre os ossos pequenos dos pulsos (radial e ulna) e não pelas palmas. Cravos colocados pelas palmas sairiam por entre os dedos se o corpo fosse forçado a se apoiar neles. O equívoco pode ter ocorrido por uma interpretação errada das palavras de Jesus para Tomé, “vê as minhas mãos”. Anatomistas, modernos e antigos, sempre consideraram o pulso como parte da mão.

Um titulus, ou pequena placa, declarando o crime da vítima normalmente era colocado num mastro, levado à frente da procissão da prisão, e depois pregado à cruz de forma que estendia sobre a cabeça. Este sinal com seu mastro pregado ao topo teria dado à cruz um pouco da forma característica da cruz latina.

O suor como gotas de sangue

O sofrimento físico de Jesus começou no Getsêmani. Em Lucas diz: “E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra.” (Lc 22:44) Todos os truques têm sido usados por escolas modernas para explicarem esta fase, aparentemente seguindo a impressão que isto não podia acontecer. No entanto, consegue-se muito consultando a literatura médica. Apesar de muito raro, o fenômeno de suor de sangue é bem documentado. Sujeito a um stress emocional, finos capilares nas glândulas sudoríparas podem se romper, misturando assim o sangue com o suor. Este processo poderia causar fraqueza e choque. Atenção médica é necessária para prevenir hipotermia.

Após a prisão no meio da noite, Jesus foi levado ao Sinédrio e Caifás o sumo sacerdote, onde sofreu o primeiro traumatismo físico. Jesus foi esbofeteado na face por um soldado, por manter-se em silêncio ao ser interrogado por Caifás. Os soldados do palácio tamparam seus olhos e zombaram dele, pedindo para que identificasse quem o estava batendo, e esbofeteavam a Sua face.

A condenação

De manhã cedo, Jesus, surrado e com hematomas, desidratado, e exausto por não dormir, é levado ao Pretório da Fortaleza Antônia, o centro de governo do Procurador da Judéia, Pôncio Pilatos. Você deve já conhecer a tentativa de Pilatos de passar a responsabilidade para Herodes Antipas, tetrarca da Judéia. Aparentemente, Jesus não sofreu maus tratos nas mãos de Herodes e foi devolvido a Pilatos. Foi em resposta aos gritos da multidão que Pilatos ordenou que Bar-Abbas fosse solto e condenou Jesus ao açoite e à crucificação.

Há muita diferença de opinião entre autoridades sobre o fato incomum de Jesus ser açoitado como um prelúdio à crucificação. A maioria dos escritores romanos deste período não associam os dois. Muitos peritos acreditam que Pilatos originalmente mandou que Jesus fosse açoitado como o castigo completo dele. A pena de morte através de crucificação só viria em resposta à acusação da multidão de que o Procurador não estava defendendo César corretamente contra este pretendente que supostamente reivindicou ser o Rei dos judeus.

Os preparativos para as chicotadas foram realizados quando o prisioneiro era despido de suas roupas, e suas mãos amarradas a um poste, acima de sua cabeça. É duvidoso se os Romanos teriam seguido as leis judaicas quanto às chicotadas. Os judeus tinham uma lei antiga que proibia mais de 40 (quarenta) chicotadas.

O açoite

O soldado romano dá um passo a frente com o flagrum (açoite) em sua mão. Este é um chicote com várias tiras pesadas de couro com duas pequenas bolas de chumbo amarradas nas pontas de cada tira. O pesado chicote é batido com toda força contra os ombros, costas e pernas de Jesus. Primeiramente as pesadas tiras de couro cortam apenas a pele. Então, conforme as chicotadas continuam, elas cortam os tecidos debaixo da pele, rompendo os capilares e veias da pele, causando marcas de sangue, e finalmente, hemorragia arterial de vasos da musculatura.

As pequenas bolas de chumbo primeiramente produzem grandes, profundos hematomas, que se rompem com as subseqüentes chicotadas. Finalmente, a pele das costas está pendurada em tiras e toda a área está uma irreconhecível massa de tecido ensangüentado. Quando é determinado, pelo centurião responsável, que o prisioneiro está a beira da morte, então o espancamento é encerrado.

Então, Jesus, quase desmaiando é desamarrado, e lhe é permitido cair no pavimento de pedra, molhado com Seu próprio sangue. Os soldados romanos vêm uma grande piada neste Judeu, que se dizia ser o Rei. Eles atiram um manto sobre os seus ombros e colocam um pau em suas mãos, como um cetro. Eles ainda precisam de uma coroa para completar a cena. Um pequeno galho flexível, coberto de longos espinhos é enrolado em forma de uma coroa e pressionado sobre Sua cabeça. Novamente, há uma intensa hemorragia (o couro do crânio é uma das regiões mais irrigadas do nosso corpo).

Após zombarem dele, e baterem em sua face, tiram o pau de suas mãos e batem em sua cabeça, fazendo com que os espinhos se aprofundem em sua cabeça. Finalmente, cansado de seu sádico esporte, o manto é retirado de suas costas. O manto, por sua vez, já havia aderido ao sangue e grudado nas feridas. Como em uma descuidada remoção de uma atadura cirúrgica, sua retirada causa dor toturante. As feridas começam a sangrar como se ele estivesse apanhando outra vez.

A cruz

Em respeito ao costume dos judeus, os romanos devolvem a roupa de Jesus. A pesada barra horizontal da cruz á amarrada sobre seus ombros, e a procissão do Cristo condenado, dois ladrões e o destacamento dos soldados romanos para a execução, encabeçado por um centurião, começa a vagarosa jornada até o Gólgota. Apesar do esforço de andar ereto, o peso da madeira somado ao choque produzido pela grande perda de sangue, é demais para ele. Ele tropeça e cai. As lascas da madeira áspera rasgam a pele dilacerada e os músculos de seus ombros. Ele tenta se levantar, mas os músculos humanos já chegaram ao seu limite.

O centurião, ansioso para realizar a crucificação, escolhe um observador norte-africano, Simão, um Cirineu, para carregar a cruz. Jesus segue ainda sangrando, com o suor frio de choque. A jornada de mais de 800 metros da fortaleza Antônia até Gólgota é então completada. O prisioneiro é despido – exceto por um pedaço de pano que era permitido aos judeus.

A crucificação

A crucificação começa: Jesus é oferecido vinho com mirra, um leve analgésico. Jesus se recusa a beber. Simão é ordenado a colocar a barra no chão e Jesus é rapidamente jogado de costas, com seus ombros contra a madeira. O legionário procura a depressão entre os osso de seu pulso. Ele bate um pesado cravo de ferro quadrado que traspassa o pulso de Jesus, entrando na madeira. Rapidamente ele se move para o outro lado e repete a mesma ação, tomando o cuidado de não esticar os ombros demais, para possibilitar alguma flexão e movimento. A barra da cruz é então levantada e colocado em cima do poste, e sobre o topo é pregada a inscrição onde se lê: “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”.

O pé esquerdo agora é empurrado para trás contra o pé direito, e com ambos os pés estendidos, dedos dos pés para baixo, um cravo é batido atraves deles, deixando os joelhos dobrados moderadamente. A vítima agora é crucificada. Enquanto ele cai para baixo aos poucos, com mais peso nos cravos nos pulsos a dor insuportável corre pelos dedos e para cima dos braços para explodir no cérebro – os cravos nos pulsos estão pondo pressão nos nervos medianos. Quando ele se empurra para cima para evitar este tormento de alongamento, ele coloca seu peso inteiro no cravo que passa pelos pés. Novamente há a agonia queimando do cravo que rasga pelos nervos entre os ossos dos pés.

Neste ponto, outro fenômeno ocorre. Enquanto os braços se cansam, grandes ondas de cãibras percorrem seus músculos, causando intensa dor. Com estas cãibras, vem a dificuldade de empurrar-se para cima. Pendurado por seus braços, os músculos peitorais ficam paralisados, e o músculos intercostais incapazes de agir. O ar pode ser aspirado pelos pulmões, mas não pode ser expirado. Jesus luta para se levantar a fim de fazer uma respiração. Finalmente, dióxido de carbono é acumulado nos pulmões e no sangue, e as cãibras diminuem. Esporadicamente, ele é capaz de se levantar e expirar e inspirar o oxigênio vital. Sem dúvida, foi durante este período que Jesus consegui falar as sete frases registradas:

Jesus olhando para os soldados romanos, lançando sorte sobre suas vestes disse: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. “ (Lucas 23:34)

Ao ladrão arrependido, Jesus disse: “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.” (Lucas 23:43)

Olhando para baixo para Maria, sua mãe, Jesus disse: “Mulher, eis aí teu filho.” E ao atemorizado e quebrantado adolescente João, “Eis aí tua mãe.” (João 19:26-27)

O próximo clamor veio do início do Salmo 22, “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”

Ele passa horas de dor sem limite, ciclos de contorção, câimbras nas juntas, asfixia intermitente e parcial, intensa dor por causa das lascas enfiadas nos tecidos de suas costas dilaceradas, conforme ele se levanta contra o poste da cruz. Então outra dor agonizante começa. Uma profunda dor no peito, enquanto seu pericárdio se enche de um líquido que comprime o coração.

Lembramos o Salmo 22 versículo 14 “Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu coração fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim.”

Agora está quase acabado – a perda de líquidos dos tecidos atinge um nível crítico – o coração comprimido se esforça para bombear o sangue grosso e pesado aos tecidos – os pulmões torturados tentam tomar pequenos golpes de ar. Os tecidos, marcados pela desidratação, mandam seus estímulos para o cérebro.

Jesus clama “Tenho sede!” (João 19:28)

Lembramos outro versículo do profético Salmo 22 “Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a língua se me apega ao céu da boca; assim, me deitas no pó da morte.”

Uma esponja molhada em “posca”, o vinho azedo que era a bebida dos soldados romanos, é levantada aos seus lábios. Ele, aparentemente, não toma este líquido. O corpo de Jesus chega ao extremo, e ele pode sentir o calafrio da morte passando sobre seu corpo. Este acontecimento traz as suas próximas palavras – provavelmente, um pouco mais que um torturado suspiro “Está consumado!”. (João 19:30)

Sua missão de sacrifício está concluída. Finalmente, ele pode permitir o seu corpo morrer.

Com um último esforço, ele mais uma vez pressiona o seu peso sobre os pés contra o cravo, estica as suas pernas, respira fundo e grita seu último clamor: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!” (Lucas 23:46).

O resto você sabe. Para não profanar a Páscoa, os judeus pediam para que o réus fossem despachados e removidos das cruzes. O método comum de terminar uma crucificação era por crucificatura, quebrando os ossos das pernas. Isto impedia que a vítima se levantasse, e assim eles não podiam aliviar a tensão dos músculos do peito e logo sufocaram. As pernas dos dois ladrões foram quebradas, mas, quando os soldados chegaram a Jesus viram que não era necessário.

Conclusão

Aparentemente, para ter certeza da morte, um soldado traspassou sua lança entre o quinto espaço das costelas, enfiado para cima em direção ao pericárdio, até o coração. O verso 34 do capítulo 19 do evangelho de João diz: “E imediatamente verteu sangue e água.” Isto era saída de fluido do saco que recobre o coração, e o sangue do interior do coração. Nós, portanto, concluímos que nosso Senhor morreu, não de asfixia, mas de um enfarte de coração, causado por choque e constrição do coração por fluidos no pericárdio.

Assim nós tivemos nosso olhar rápido – inclusive a evidência médica – daquele epítome de maldade que o homem exibiu para com o Homem e para com Deus. Foi uma visão terrível, e mais que suficiente para nos deixar desesperados e deprimidos. Como podemos ser gratos que nós temos o grande capítulo subseqüente da clemência infinita de Deus para com o homem – o milagre da expiação e a expectativa da manhã triunfante da Páscoa.

© Copyright C. Truman Davis

C. Truman Davis é um Oftalmologista nacionalmente respeitado, vice-presidente da Associação Americana de Oftalmologia, e uma figura ativa no movimento de escolas Cristãs. Ele é o fundador e presidente do excelente Trinity Christian School em Mesa, Arizona, e um docente do Grove City College.

Fonte: Caminhando Com Jesus

O que nos resta para vivermos a Volta de Jesus?

Gregório Júnio

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O Advento da Volta de Cristo

O Princípio das Dores

Acompanhando o raciocínio dos autores sagrados, vemos explicitamente que a volta de Jesus está condicionada a alguns pré-requisitos.

Entre estes pré requisitos, a sua volta se tornará mais evidente mediante a apostasia, a qual precederá o surgimento do filho da perdição (O Anticristo – II Tss 2: 3~4). Entretanto, antes desta apostasia massificar-se, haverá um momento conturbado para a sociedade e a Igreja, conforme observamos no Evangelho de Marcos 13: 5~13. Porém, isto não será o fim, será chamado de Princípio das Dores (vv.8).

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Mediante estes sinais, Jesus alertou que estaria muito próximo sua volta, mas esse momento citado pelo Cordeiro de Deus, não se trata do aparecimento para as nações, mas para os Salvos a fim de que estes recebam galardão (Mt 24: 27, I Tess 4: 16~18, I Co 3; 11~15, Ap 22; 12, Ref…); esta será como um relâmpago (Mt 24:27), depois, segundo a ordem de Deus, os mortos em Cristo ressucitarão, os fiéis que estiverem vivos neste dia, serão transformados e arrebatados juntamente com os ressucitados, e encontraremos o Senhor nos ares (I Tss 4: 16~17), a isso chamamos de arrebatamento que A palavra “arrebatados” é traduzido do verbo grego “harpazo”, que significa “tirar ou arrancar com força”: o vocábulo latim “raptare” significa também “arrebatar”, e deu origem a palavra portuguesa “raptar”; nesse advento seremos literalmente raptados pelo Senhor, sem aviso prévio, e sem negociação. O Noivo virá cumprir sua promessa (Jo 14:3) para que onde Ele Esteja, estejamos nós também.

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Logo após este rapto pelo Senhor, o Mistério da Iniquidade agirá com toda sua força, tendo sua maior expressão no Anticristo; este porém encontrará seu fim com o Aparecimento do Senhor com poder e grande glória, que será o segundo momento do Advento do Cordeiro , a qual dará espaço para a implantação do Reino do Messias, como profetizado pelo profeta Daniel, no capitulo 2, que será uma pedra cortada sem mãos e esmiuçará os reinos deste mundo e será para sempre. Neste dia se verá o filho do homem, com todo seu poder (Mt 24:30~31, Ap 1:7).

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Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.
Mateus 24:30