O VERDADEIRO EVANGELHO DE JESUS CRISTO - PAUL DAVID WASHER

                                

  É um grande privilégio estar aqui com vocês, um grande privilégio, embora eu precise dizer que me sinto como em uma história que ouvi sobre John Wesley. Ele estava pregando pelo país, montado em seu cavalo, meditando na Palavra de Deus, e percebeu que, em três dias, ninguém o tinha perseguido, ninguém o tinha caçado, ninguém o tinha amaldiçoado, ninguém tinha tentado bater em seu corpo com paus e pedras. Então, ele desceu de seu cavalo e começou a orar e a indagar em seu coração. Ele disse: “Deus, eu me tornei um homem carnal? Minha mensagem se tornou tão mundana que ninguém mais me persegue?”. Exatamente neste momento de sua oração, um fazendeiro que odiava John Wesley, o viu orando, pegou um tijolo e jogou-lhe. Passou raspando o seu nariz! Então, Wesley louvou ao Senhor, dizendo: “Deus, muito obrigado! Agora sei que o Senhor confirmou seu favor a mim”. Então, quando você se levanta e pessoas aplaudem é um pouco assustador, você espera que seja um reflexo de piedade de ambas as partes, mas você nunca tem certeza. Devemos compreender que o Cristianismo nunca será amigo deste mundo. O cristianismo sustenta a única arma de Salvação para este mundo. Eles nunca serão amigos. O Cristianismo nunca se mistura, mas as exigências deste mundo se misturam a ele.

Esta noite, enquanto eu olhava esta congregação, eu percebi que estou desamparado e sem esperança. Há tantas necessidades aqui nesta noite, que, se mil sermões fossem pregados, supondo, no poder do homem, não seria suficiente para ministrar para todas as pessoas que estão aqui esta noite. É por isso que um pregador, quando prega, está debaixo da misericórdia de Deus. Toda vez que você fica diante de um grupo de pessoas, você é como Ezequiel diante do vale de ossos secos e você sabe que ninguém viverá a não ser que o Espírito de Deus mova-se sobre os corações dos homens.

Esta noite o que eu devo fazer? Eu vou fazer o que geralmente eu faço quando tenho apenas uma única chance de pregar para um grupo de pessoas, vou pregar o Evangelho. Vou apresentar-lhes o Evangelho de Jesus Cristo e muitos de vocês dirão: “Por quê? Nós já sabemos sobre isso…”. Não! Vocês não sabem! Vocês sabem sobre “4 leis espirituais” e “5 coisas que Deus quer que você saiba”. E vocês sabem levar pessoas a tomarem decisões e confirmarem a salvação delas, mesmo que Deus esteja muito distante do que você está fazendo, mas provavelmente você não sabe muito sobre o Evangelho.

A MAIOR NECESSIDADE DA COMUNIDADE EVANGÉLICA HOJEÉ APRENDER O EVANGELHO DE JESUS CRISTO,

Porque simplesmente examinando os sermões e testemunhando as técnicas e metodologias de crescimento da igreja e todas as outras coisas que vejo, eu só posso chegar à apenas uma conclusão: NÓS NÃO CONHECEMOS O EVANGELHO DE JESUS CRISTO.

Veja o que temos feito. Nós vamos a um homem e dizemos: “Você sabe que é um pecador?”. Se ele disser “Sim”, nós vamos para a próxima pergunta: “Você gostaria de ir para o céu?”. Se ele disser “Sim”, nós vamos para a próxima pergunta: “Você gostaria de orar e pedir para Jesus Cristo entrar no seu coração?”. Se ele disser “Sim”, e orar aquela oração, nós perguntamos-lhe se foi sincero, e se ele disser “Sim”, de forma papal, o declaramos nascido de novo. Este não é o evangelho de jesus cristo. E, essa metodologia de evangelismo tem causado mais estrago neste país, do que qualquer heresia introduzida por todas as seitas juntas. Milhões de pessoas neste país, cujas vidas nunca foram transformadas, acreditam ser nascidas de novo, porque reduzimos tanto o Evangelho de Jesus Cristo que agora não significa nada mais do que uma simples decisão, que vai tomar apenas cinco minutos do seu tempo.

Você honestamente acha que, quando a Bíblia fala de receber Cristo, ela está falando de balbuciar algum rito evangélico? Quando ela fala de receber Cristo é através do arrependimento e da fé. Não é recebê-lo como algum acessório para a sua vida, é recebê-lO como o próprio sustentador da sua vida.

CRISTO NÃO É ALGO QUE FAZ SUA VIDA MELHORAR,CRISTO É A SUA VIDA! ELE É A SUA VIDA!

Jesus veio e não disse no Livro de Marcos: “O tempo está cumprido…”. Jesus não disse:“O tempo está cumprido e chegado o reino de Deus… Agora, quem gostaria de orar me convidando para entrar em seu coração?”. Na verdade, Ele disse: “ARREPENDEI-VOS E CREDE NO EVANGELHO”. E, nunca se esqueça de que através de todo o ensino do Novo e do Antigo Testamento, o arrependimento é evidenciado por frutos, pela maneira como alguém vive.

Por que há tão pouco poder hoje? Porque não conhecemos o Evangelho, porque não nos preocupamos com a verdadeira conversão, porque não fazemos das coisas importantes, importantes, mas nós as substituímos, com o próprio uso da mídia no culto, com certo tipo de canções para deixar todo mundo no clima, com pregações superficiais, que nos falam tudo o que queremos ouvir para que tenhamos a nossa “melhor vida agora”, porque na verdade é isso o que queremos, mais do que Deus. Não há poder porque o Evangelho está esquecido, traga o Evangelho de volta e você verá o poder de Deus se movendo sobre a vida de homens, mulheres e crianças. O Evangelho simples.

( Trecho do sermão – Paul Washer-O texto  é uma transcrição desta Pregação: https://www.youtube.com/watch?v=Sl6Yuvr47MY
? As citações bíblicas deste sermão foram retiradas da versão ACRF (Almeida Corrigida e Revisada Fiel).
? Legenda e Tradução por Portal Defesa do Evangelho.
? Transcrição: Ilanna Praseres? Revisão: Camila Rebeca Almeida

O VERDADEIRO AVIVAMENTO! - JOHN WESLEY

                                         

“Eu me coloco em chamas, e o povo vem para me ver queimar” – John Wesley (respondendo à pergunta de como ele atraía as multidões)
“Eu considero todo o mundo como a minha paróquia; em qualquer parte que eu esteja, eu considero que é certo, correto e o meu sagrado dever declarar a todos que estejam dispostos a ouvir, as boas novas da salvação.” – John Wesley
“Dai-me cem homens que nada temam senão o pecado, e que nada desejam senão a Deus, e  eu abalarei o mundo.” – John Wesley
(Citações do livro “On Earth as it is in Heaven” por Stephen L Hill)
O Grande Reavivamento dos anos 1739 – 91 é freqüentemente chamado de Reavivamento  Wesleyano. É que, embora Deus tivesse usado grandemente George Whitefield, os dois  irmãos Wesley e dúzias de pregadores leigos para acender o fogo de reavivamento, John  Wesley pregou em mais lugares, a mais pessoas e durante um maior número de anos do que os outros. Ele também fez mais para conservar o fruto do reavivamento. John Wesley foi claramente o líder escolhido por     Deus para este impressionante despertamento espiritual. – Wesley Duewel, O Fogo de Reavivamento.
John Wesley nasceu no dia 17 de junho de 1703, em Epworth, Lincolnshire, Inglaterra. Com dezessete anos ele começou estudar teologia na faculdade de Oxford, e recebeu sua diploma de bacharel em 1724 e seu doutorado em 1727. Ele foi consagrado ministro da igreja Anglicana (Igreja da Inglaterra) em 1724. John continuou na faculdade de Oxford, onde ele era membro do Conselho da Faculdade Lincoln e professor de grego.
Em 1729 Charles Wesley, o irmão de John, e mais dois estudantes começaram um pequeno grupo que se reunia para oração, estudo bíblico e encorajamento mútuo. John logo tornou-se o líder do grupo, que era chamado o “Clube Santo”. Eles usavam um sistema metódico de auto-exame e auto-disciplina, e por este motivo foram chamados de ‘metodistas’ por alguns. O grupo nunca cresceu muito, variando entre 10 e 15 membros, com um máximo de 25. Um outro jovem chamado George Whitefield juntou-se ao grupo depois de alguns anos, tornando-se um grande amigo de John Wesley.
Em outubro de 1735 John e Charles Wesley viajavam para América como missionários, porém depois de um pouco mais que dois anos, John voltou a Inglaterra, em fevereiro de 1738, preocupado com sua própria salvação. “Fui para a América converter os índios”, ele lamentou, “mas, oh, quem vai me converter?”. Poucos meses depois, no dia 24 de maio, John teve uma experiência na qual ele obteve a certeza da sua salvação pelá fé. Poucos anos depois, John e outros membros do Clube Santo tiveram uma experiência poderosa de enchimento com o poder do Espírito Santo:
No dia do Ano Novo, 1739, John e Charles Wesley, George Whitefield e mais quatro membros do Clube Santo fizeram uma festa de amor [santa ceia] em Londres. ‘Cerca de três da manhã, enquanto estávamos orando, o poder de Deus caiu tremendamente sobre nós, a tal ponto que muitos gritaram de alegria e outros caíram ao chão (vencidos pelo poder de Deus). Tão logo nos recobramos um pouco dessa reverência e surpresa na presença da Sua majestade, começamos a cantar a uma voz: “Nós te louvamos, ó Deus; Te reconhecemos como Senhor”‘. Este evento foi chamado de Pentecoste Metodista. – Wesley Duewel, O Fogo de Reavivamento.
A partir deste dia, um grande avivamento começou. Dentro de um mês e meio, George Whitefield estava pregando para multidões de milhares, com John Wesley fazendo o mesmo dentro de três meses. Com apenas 22 anos de idade, Whitefield começou a pregar ao ar livre:
As multidões aumentavam diariamente até chegar a vinte mil ouvintes. Os mais ricos ficavam sentados em seus coches e outros em seus cavalos. Alguns sentavam nas árvores e em toda parte o povo se reunia para ouvir Whitefield pregar. Todos eram às vezes levados a chorar, conforme o Espírito de Deus descia sobre eles.
Whitefield continuava insistindo com Wesley para ir a Bristol e ajudá-lo. Em abril, Wesley ficou ao lado de Whitefield em Kingswood, ainda questionando se era adequado falar fora do prédio da igreja. Naquela noite Whitefield pregou sobre o Sermão do Monte. De repente compreendeu que Jesus também pregara ao ar livre. Whitefield voltou a Londres e no dia seguinte Wesley pregou então a três mil ao ar livre em Kingswood. Ele permaneceu em Bristol durante dois meses, mais ocupado do que nunca. Seus cultos das 7 horas da manhã de domingo geralmente tinham de cinco mil a seis mil ouvintes.
Ali, para surpresa de Wesley, ele começou a observar o Espírito Santo convencendo poderosamente as pessoas de seus pecados enquanto pregava. Indivíduos bem vestidos, amadurecidos, repentinamente gritavam como se estivessem em agonia. Tanto homens como mulheres, dentro e fora dos prédios das igrejas, tremiam e caíam no chão, Quando Wesley interrompeu seu sermão e orava em favor deles, logo encontravam paz e rejubilavam-se em Cristo.
Um quacre [membro de uma seita evangélica], grandemente aborrecido com os gemidos e gritos das pessoas que eram convencidas de seus pecados, foi repentinamente atirado ao chão em profunda agonia por seus próprios pecados. Depois de Wesley ter orado, o quacre exclamou: “Agora sei que és um profeta do Senhor”. Cenas similares ocorreram em Londres e Newcastle. Wesley não encorajava essas reações emocionais e declarou que poderia haver casos de fingimento. Ele falava sempre em voz calma e controlada, sem mostrar emoção. Mas reconheceu também que o poder de Deus estava operando, convencendo e transformando pessoa após pessoa.
Wesley Duewel, O Fogo de Reavivamento
Whitefield continuo pregando a milhares, na Inglaterra e nos Estados Unidos, até sua morte, aos 56 anos, em 1770. Ele e o John Wesley tiveram uma diferença de teologia, com o Whitefield se tornando calvinista e associando-se à igreja Presbiteriana, porém os dois permaneceram grandes amigos. Sabendo das suas diferenças doutrinárias, alguém perguntou a Whitefield se ele achava que iria ver o John Wesley no céu. “Temo que não”, ele respondeu, “ele estará tão perto do trono eterno, e nos tão distantes, que quase não veremos ele”.
O ministério de evangelismo do Wesley continuou a crescer, e ele começou a criar “sociedades de avivamento” nos lugares onde ele ministrava. Este grupos pequenos se reuniam para oração, encorajamento e estudo bíblico. No início Wesley encorajava os grupos a permanecer na Igreja na Inglaterra, mas diferenças com a igreja a respeita a seu estilo de pregação ao ar livre, sua mensagem de salvação pela fé, e sua utilização de leigos como pregadores e líderes das sociedades, levou ao estabelecimento da igreja Metodista.
John Wesley viajou extensivamento, na Inglaterra e na América, e o fogo de avivamento se espalhou rapidamente. Em agosto de 1770 havia 29.406 membros, 121 pregadores e 50 zonas na Inglaterra e 4 pregadores e 100 capelas nos Estados Unidos. Quando Wesley morreu, no dia 2 de março de 1791, havia mais de 120.000 metodistas nas suas sociedades.
Observação: Temos citações de Wesley e Whitefield em nossa comunidade online e o jornal de Wesley (em Inglês) em nossa área de download.

Pr Paul David Cull
www.avivamentoja.com

REDESCOBRINDO O HINÁRIO DE JESUS – JOE HOLLAND

                             

Joe Holland22 de Setembro de 2014 – Jesus Cristo

Quão interessado você ficaria se arqueólogos desenterrassem um hinário gravado com o nome “Jesus de Nazaré”? Deixando de lado por um momento o anacronismo, será que o “Hinário de Jesus” não seria imediatamente republicado e alçado às listas de livros mais vendidos? Será que aqueles cânticos não alcançariam popularidade instantânea nos cultos de adoração por todo o mundo?

Nós temos aquele hinário. Nós sabemos quais cânticos Jesus cantava: ele cantava os salmos.

Então surge uma pergunta: se você ficaria empolgado por cantar os hinos do nosso fictício achado arqueológico, então por que não está mais empolgado para cantar os salmos? Dois eventos na minha vida me conduziram significativamente a responder essa pergunta.

O primeiro evento foi um semblante estupefato, na livraria do seminário, quando eu era aluno do primeiro ano do curso de teologia. Eu estava conferindo as leituras exigidas para a disciplina de Grego do Novo testamento, quando vi o Trinity Psalter [Saltério da Trindade] listado como uma compra obrigatória. Por que estavam me pedindo para comprar um livro do Antigo Testamento, em inglês, para uma disciplina de Grego do Novo Testamento? Acontece que meu professor tinha o hábito de começar cada aula pedindo que seus alunos cantassem juntos um salmo. Então eu me tornei um cantor dos salmos, por exigência.

O segundo evento aconteceu nas montanhas peruanas. Eu liderei um grupo de estudantes em uma viagem missionária de curto período. A nossa tarefa era cavar um fosso ao redor de uma igreja em construção. O nosso anfitrião peruano era um ministro da Igreja Presbiteriana Peruana, e eles cantavam primordialmente os salmos.

Tivemos uma longa conversa sobre por que essa era a sua prática, mas um motivo chamou a minha atenção. Ele estava enfrentando heresia nas igrejas que pastoreava. O falso ensino havia entrado sorrateiramente em suas igrejas por meio de canções populares adaptadas para o culto. A salmodia era a sua tentativa de proteger o seu povo da heresia cantada em uma melodia familiar. Os salmos serviram para aquela crescente comunidade de igrejas como um baluarte bíblico contra o sincretismo que tentava invadi-la. Ao refletir sobre aquela conversa, percebi que eu havia me tornado um cantor de salmos por meio de missões.

Você não precisa ser um aluno de seminário ou um missionário no Peru para entrar no mundo da salmodia. Você só precisa fazer duas coisas. Primeiro, considere os benefícios que Deus vincula à adoração por meio de salmos. Segundo, decida de modo prático como você começará a cantar os salmos.

Seis benefícios da salmodia

Aqui estão, pois, seis benefícios do cântico congregacional dos salmos.

1. Ao cantar os salmos, você literalmente canta a Bíblia.

Bons hinos são teologicamente profundos, artisticamente profundos e bíblicos em seu conteúdo, mas eles não são as próprias palavras da Escritura. Contudo, quando cantamos os salmos, estamos cantando a própria Bíblia. A estrutura poética, os temas e o conteúdo dos salmos são a Palavra inspirada de Deus para a sua igreja em todas as eras.

2. Ao cantar os salmos, você interage com uma riqueza de teologia.

Martinho Lutero disse acerca do Saltério: “Ele poderia ser apropriadamente intitulado uma Pequena Bíblia, na qual tudo o que há na Bíblia inteira é bela e brevemente abrangido”. Os 150 salmos cobrem a orla da teologia. Salmodia é estudo teológico.

3. Ao cantar os salmos, você memoriza a Escritura.

Uma parte importante da maturidade cristã é a habilidade de recordar passagens da Escritura conforme a necessidade. Os educadores há muito têm reconhecido o papel da música no auxílio à memorização. Isso não é por acidente; antes, reflete a mão providencial do nosso Deus Criador. Ele deseja que você memorize a sua Palavra e providenciou um meio de facilitar a memorização – o Saltério, que é, e deve ser usado assim, a Escritura em forma musical.

4. Ao cantar os salmos, você se protege da heresia.

Andrew Fletcher disse: “Deixe-me escrever as canções de um país, e eu não importo com quem escreve as suas leis”. Isso faz sentido. Cânticos gravam informações no profundo de nosso coração. Contudo, esse poder pode ser usado de modo maligno. Desde que a igreja existe, canções têm sido usadas para inculcar heresias. Os salmos são recursos contra heresias.

5. Ao cantar os salmos, você canta com toda a extensão das emoções humanas.

Ira piedosa, tristeza comovente, depressão profunda, alegria exultante, dúvida honesta e louvor exuberante são apenas alguns exemplos da extensão de emoções abarcada pelos salmos. A maioria das igrejas compreende o encargo de ensinar o seu povo a como pensar. Muito poucas consideram a sua responsabilidade de ensinar o seu povo a como sentir. Os salmos servem como os tutores das nossas afeições.

6. Ao cantar os salmos, você louva a pessoa e a obra de Jesus Cristo.

Uma das afirmações mais desinformadas que um cristão pode fazer contra a salmodia é: “Eu não canto os salmos porque eles não falam sobre Jesus”. Quando os cristãos priimtivos desejavam cantar acerca da morte expiatória de Jesus e da sua gloriosa ressurreição, eles se voltavam para os salmos. Um rápido passeio pelas referências cruzadas no Novo Testamendo seria suficiente para convencer até o mais ferrenho crítico de que cantar os salmos é cantar sobre a pessoa e a obra de Cristo.

Quatro passos para começar a cantar os salmos

Se esses benefícios despertaram o seu interesse, então estes quatro passos devem ajudá-lo a começar a cantar os salmos.

1. Encontre um Saltério que você possa cantar.

Observe que eu não disse simplesmente: “Encontre um saltério”. O melhor saltério é aquele que você cantar de fato. Diferentes saltérios são adequados para diferentes habilidades musicais. Alguns adaptam cada salmo a uma melodia específica, enquanto outros simplesmente sugerem a métrica, permitindo que você escolha a melodia.

Aqui estão algumas opções em inglês 1:

• TheTrinity Psalter [O Saltério da Trindade, publicado em inglês pela editora Crown and Covenant] sugere uma única melodia para cada salmo, assim como a divisão dos salmos longos em porções.
• The Book of Psalms for Singing ou The Book of Psalms for Worship [O Livro dos Salmos para o Canto ou O Livro dos Salmos para o Culto, publicado em inglês pela editora Crown and Covenant] também sugere melodias para cada salmo, mas apresenta múltiplas versões e porções menores para cada salmo, extraídas de diferentes saltérios históricos.
• O saltério que eu mais uso é The Psalms of David in Metre [Os Salmos de Davi em Métrica, publicado em inglês pela Trinitarian Bible Society], desenvolvido a partir do Saltério Escocês de 1650. Ele apresenta cada salmo na métrica comum. Embora careça de sofisticação musical, essa versão é imediatamente cantável se você conhece um punhado de melodias em métrica comum, como “Crimond” 2 ou “Amazing Grace” 3.

2. Conheça a sua Bíblia.

Dedique especial estudo ao pano de fundo dos salmos. Dedique algum ensino público e pregação aos salmos. Compre uma Bíblia com referências cruzadas e observe onde os salmos são citados no Novo Testamento.

Permita-me sugerir também que você leia um bom livro sobre história redentiva, comoGod’s Big Picture, de Vaughan Roberts, ou From Eden to the New Jerusalem, de T.D. Alexander 4. Um bom fundamento quanto ao plano da redenção, que abrange toda a Bíblia, e ao modo como ele culmina em Jesus Cristo é essencial para cantar os salmos bem.

3. Para cantar os salmos bem, é preciso entender como os salmos nos conduzem para a pessoa e a obra de Jesus Cristo.

Muitos salmos são diretamente cumpridos na vida e ministério de Jesus. Os autores do Novo Testamento regularmente aproximavam-se dos salmos para descrever o que fora realizado na cruz. A beleza dos salmos é magnificada à medida que eles são colocados no cenário da obra redentiva de Deus em Jesus Cristo.

4. A quarta coisa de que você e sua congregação precisarão é a disposição de tentar algo novo.

A salmodia pode ser difícil para alguém que nunca tenha sido exposto a ela. A salmodia pode ser completamente estranha para alguém que apenas conheça cânticos de louvor modernos. Mas os benefícios em potencial são imensos! Não é trabalho fácil, mas é um bom trabalho. Não é um trabalho rápido, mas ele provê alegrias duradouras no longo prazo. E a verdadeira questão é: “Por que você não iria querer cantar os salmos?”.

Notas:

1 – N.T.: No Brasil, o único saltério de que dispomos, ainda incompleto, é o Saltério Reformado ou Saltério Brasileiro, elaborado pela Comissão Brasileira de Salmodia.

2 – N.T.: Em português, essa melodia é usada em “O meu pastor é o bom Jesus”, hino 187 do Hinário para o Culto Cristão (HCC)

3 – N.T.: Em portugês, apenas o Hinário Adventista do Sétimo Dia inclui uma versão desse hino (n.º 208, “Graça excelsa”).

4 – N.E.: Os livros Pregando Toda a Bíblia como Escritura Cristã e Evangelho Explícito, da Editora Fiel, abordam em nível introdutório o assunto.

A ORAÇÃO PRIMITIVA POR CHARLES G. FINNEY

                            

22 de Novembro de 1854

“Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as mulheres, e Maria mãe de Jesus, e com seus irmãos.” – Atos 1:14

Neste texto temos um relato das ultimas palavras de Cristo aos seus discípulos. Reuniram-se a Seu pedido e Ele encontrou-os e “e falou-lhes das coisas concernentes ao reino de Deus e estando com eles, ordenou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual (disse ele) de Mim ouvistes. Porque, na verdade, João baptizou em água, mas vós sereis baptizados no Espírito Santo, dentro de poucos dias”. E logo de seguida foi retirado deles. Voltaram para Jerusalém, entregando-se à oração e súplica e “perseveravam unanimemente em oração”. Estas são resumidamente as instâncias sobre esta solene reunião de oração. Proponho, pois,

1. Ver qual a razão de ser desta reunião de oração

2. As suas muitas características

3. Os seus muitos resultados

I. O objectivo principal desta reunião de oração seria tão só a derramamento do Espírito Santo sobre todos eles. Havia sido prometido desde Abraão, passando pelos tempos dos profetas de Deus, que dentro do contexto do advento salvador de Cristo o Espírito Santo fosse derramado sobre toda a carne. Cristo relembrou aos seus muitos discípulos desta grande promessa, instigando-os a permanecerem em Jerusalém até que a Promessa do Pai se cumprisse. Já os havia comissionado a que fossem pelo mundo inteiro pregar o evangelho a toda a criatura. Mas foi assim que lhes deu a entender que não se atrevessem a sair sem Seu Espírito e que não saíssem de Jerusalém sem que houvessem sido selados pelo poder do Espírito Santo. Para que melhor entendessem os mistérios deste baptismo de fogo, Ele referiu-se ainda ao baptismo de João Baptista, dizendo-lhes que “João baptizou em água, mas vós sereis baptizados no Espírito Santo, dentro de poucos dias”.

Esta assembleia instituída para a oração, prolongou-se por dez longos dias. Desde a Páscoa, Cristo encontra-se com Seus discípulos durante quarenta dias seguidos. Depois subiu aos céus. A festa de Pentecostes, como nos sugere o nome, dava-se cinquenta dias depois da Páscoa. O intervalo desde a ascensão a Pentecostes, dez dias, foi quanto durou esta fabulosa reunião de oração. Lemos que até aquele dia de Pentecostes, eles “perseveravam unanimemente em oração”.

II. Sobre as características principais desta reunião de oração, a primeira que se realça, é que as irmãs e os irmãos estariam conjuntamente presentes. Este é um fato proeminente e merece realce e destaque prontamente. O historiador sagrado que escreveu para nós este relato daquilo que lá se passou, parece querer revelar-nos isso mesmo. “Naqueles dias levantou-se Pedro no meio dos irmãos, sendo o número de pessoas ali reunidas cerca de cento e vinte”. “Todos estes (juntamente com os onze) perseveravam unanimemente em oração, com as mulheres e Maria mãe de Jesus e com os irmãos dele”. Ninguém faltava ali. Que supõe você passaria na cabeça de Cristo se apenas dois ou três comparecessem para orar e os outros estivessem ocupados com aquilo que achariam ser de legitima responsabilidade sua? Se fossem indiferentes às necessidades do Reino de Deus por estarem interessados demais em seus próprios afazeres por o tempo ser curto e escasso? Mas, este não foi o caso, seguramente. Deus foi honrado nesta reunião.

Todos eles eram unânimes em glorificá-Lo. Todos estariam unânimes num só objetivo. Isto é inteiramente manifesto pelo fato de que todos, unanimemente, compareceram num mesmo local – e não em locais diferentes – e ali permaneceram fielmente até que uma resposta a uma promessa houvesse sido dada. Não apenas compareceram na reunião, como também lá ficaram, perseverando sempre unanimemente, durante estas longas sessões. Isto revela a seriedade daquilo que estaria em seus corações. Eles esperavam de dentro de si mesmos uma resposta a qualquer momento. Sabiam muito bem Quem havia prometido e eles creram n’Ele. É de esperar que a sua fé se transformasse numa grande expectativa muito bem definida, muito viva, muito coerente em plenitude de regalias (recompensas) de expectativa.

Acima de tudo transparece a sua união, unanimidade em tudo. Vezes sem  conta nos é transmitido que estavam em uníssono entre eles mesmos, unidos e munidos dum mesmo desejo ardente e conclusivo, mas que podia e tinha porque ser atendido por Deus. As motivações desta oração de todos era pura e unânime em todos, transparecendo desde logo aquela união e unanimidade de coração e alma entre todos.

III. Sobre os resultados desta oração unânime. Serei breve, pois embora as consequências fossem tremendas, a resposta foi prática e determinante. Três mil pessoas foram convertidas – mesmo sob um pequeno sermão. O Espírito Santo desceu sobre os discípulos com grande poder na Sua simplicidade actuante e dali deflagrou uma continuidade com não mais parou até haver entrado pecado na igreja. Diariamente eram acrescentados milhares de espíritos em uníssono àquela igreja primitiva. Aquela pequena e insignificante turma de pescadores e pecadores arrependidos logo se fez multiplicar e difundir por toda a parte. Nada mais grandioso se havia feito debaixo do sol por humanos. A fé tornou-se viva e comum em muita gente ao mesmo tempo.

Breves apontamentos:

Esta reunião deverá sempre ser tida em conta como um modelo a seguir – substancialmente em seu espírito empreendedor, no seu alcance final, em como levou a que se criassem as circunstâncias para que muitos se salvassem. Em resumo, tudo aquilo que uma reunião de oração deve ser. Nada impede que hoje os crentes em qualquer parte do mundo consigam igual feito ou melhor.

Mesmo assim, quem não vê que nada disto se passa hoje. Seriam as pessoas diferentes das que existem hoje? Há mais prostitutas que as que estavam naquela reunião de oração? Maria e Madalena estavam lá, indiscutivelmente. Mas nada nos leva a ver que precisamente o oposto de tudo isto ocorre conosco, sendo nós seus iguais. Que se vê, que resultados, que consequências se vêem nas muitas reuniões de oração que se tutelam de “orar para salvar o mundo” ou “os pecadores”? Alguns gatos-pingados se acercam destas reuniões – se é que as há – com o resto da igreja a contestar tal reunião se for séria. É fácil depreender que a maioria das reuniões de oração são uma ofensa a Cristo, uma afronta sem igual – só que ninguém nota e toma apontamentos sobre tudo isso.

Necessita de alguém importante na reunião para participar dela em uníssono com outros corações? Que tal o criador do mundo? Se por acaso a reunião fosse convocada e o general Washington comparecesse nela? E se se desse o caso de ninguém vir àquela reunião mesmo assim? Mandam-lhe cartas de desculpas pela falta de comparências, porque estariam muito ocupados com questões essenciais à sua vida; uns que estavam doentes, outros que tinham familiares enfermos na cama; Que tinham muita consideração por ele mesmo assim e mais uns quantos blá, blá, blás! A que levariam as suas desculpas? Que resultados teriam essa reunião no espírito do general? Acho que seria um insulto, depois de o convidarem para a reunião, ninguém comparecer lá para ouvi-lo! Alguém se atreveria a fazer tal coisa com um mero homem importante? Que igreja obterá sucesso diante de Deus se apenas uma minoria está interessada em convidar Seu Espírito a descender sobre eles? Como podem fazer tal coisa com Deus, o ser mais conhecido, mais importante de todo o universo, de toda a eternidade?

Foi escrito em 1854?? Parece que foi ontem!
Avivamento já para todos nós!!

ADORAÇÃO COM A PALAVRA - MISTY EDWARDS

                           

Entrevista com Misty Edwards

Aos 24 anos de idade, sofreu com uma terrível doença. Ainda quando jovem descobriu que tinha câncer nos ossos, andava de cadeira de rodas pois a dor era muito forte e seu peso era menos de 40 Kg. Sabe o que esta grande mulher fazia, quando a dor vinha, ela simplesmente sentava de fronte ao seu teclado, e ali começava a liberar cânticos novos ao Senhor. O mais interessante é que Misty não entendia cifras de músicas, ela simplesmente tocava, muito legal isso!!! Misty foi curada através de suas canções de amor, e o que ela mais desejava era liberar a sua alma a Deus. Uma vez na Casa de Adoração ela cantava assim:

” Há uma estação, há um tempo para todas as coisas.
Ele fará todas as coisas belas em seu tempo,
há uma estação. ” Misty Edwards

BC: Olá Misty, estou contente de que possamos ter algum tempo para falar com você e fornecer aos nossos visitantes uma introdução sobre você e o seu ministério.
Edwards: Obrigado, estou contente também.

BC: Como esta é a nossa primeira entrevista com você, eu ficaria maravilhado se você pudesse me dar somente um contexto do seu ministério como um líder de adoração e também no seu envolvimento com as pessoas na Casa Internacional da Oração.

Edwards: OK, eu tenho sido líder de adoração desde meus 19 anos; eu na verdade comecei aqui na Casa Internacional da Oração (IHOP), o qual eu fui apresentada como o primeiro interno quando eles aos pouco foram começando. E quando vim aqui, realmente então saltei diretamente para dentro da Prayer Room. Então, eu procurava um lugar onde realmente pudesse encontrar Deus face a face.Eu fui resgatada de minha vida mundana na igreja – cresci na igreja e com a música também; minha mãe era professora de música. Nunca pensei que a música fosse minha coisa – eu sempre pensava que era para minha irmã, ou para alguém mais – mas quando a Casa de Oração(IHOP) começou, precisávamos de cantores, e precisávamos de músicos; para fazer a adoração 24/7 necessita de muita gente. Portanto encontrei-me no piano com as meus dois acordes e a minha pequena voz fraca cantando horas por dia. Foi quando realmente o meu coração se enganchou como um todo em outro nível na adoração. Porque eu achei isso cantando e adorando, eu realmente poderia unir-se com Deus. Houve muito poucas pessoas na sala durante os primeiros dias, e eu fazia o relógio da noite. Houve talvez 10 pessoas na sala, e não tinha uma banda, ou muito conhecimento de música, mas eu ia durante duas horas de uma vez, duas ou três vezes por dia, somente cantando canções de amor ao Senhor. Como não havia ninguém na sala, você realmente tinha que fazer aquilo para alguém. E cultivei isto – que o coração grita somente entre mim e o Senhor, a conexão entre o coração de um amante, entre mim e Deus, somente cantando as canções, examinando as Sagradas Escrituras e cantando ao céu, e escutando Ele cantando de volta. Assim eu comecei adoração que conduz naquele tipo de ambiente que ainda é o ambiente que eu prospero no melhor.

BC: Isto parece com uma experiência surpreendente. Quanto o público cresceu, desde então na Casa Internacional da Oração?

Edwards: o público realmente cresceu para IHOP. Temos muitas pessoas agora. Antes havia cinco internos; agora há centenas, e temos 3 estágios diferentes. E agora mesmo temos os 300 jovens aqui, assim há muita gente. Temos muitas pessoas internacionais que vêm e vão, e o pessoal da IHOP está crescendo, indo de 50 pessoas a mais de 500 agora. Está crescendo e crescendo, mas ainda posso ver que o Senhor é tão ciumento de nossos líderes de adoração. Agora temos aproximadamente 24 líderes de adoração diferentes, e equipes de adoração diferentes que cada um têm, aproximadamente 12 pessoas em cada equipe. Cada equipe faz aproximadamente seis ministrações por semana que são duas horas cada uma. Portanto todo o mundo está na plataforma durante aproximadamente 12 horas por semana pelo menos.

Conduzo duas equipes diferentes, portanto eu estou muito acima lá. Mas ainda posso ver até com todo do crescimento, e toda das pessoas que estão vindo, pelo fato de estar realizando 24 horas por dia isso pode se tornar banal e comum, mas ainda há tal sentimento de humildade e o público como se fosse para um. Muitos dos nossos líderes de adoração quando eles sobem lá, posso dizer que eles realmente o estão fazendo perante Deus. Somente o fato que você o faz todo dia durante 2 horas diariamente cultiva este alcance e esta fome para fazê-lo para o Deus.

Às vezes o público te ama, às vezes não – você realmente não pode fazer para eles. Embora a nossa congregação esteja crescendo muito, e a adoração corporativa está crescendo muito, ainda amo o público de uma pessoa.

BC: Você de fato tem ministrações muito breves , certo?

Edwards: Sim, tenho uma ministração de 2 horas. São poucos minutos.

BC: E como é a preparação para esta tipo de adoração?

Edwards: Portanto a equipe encontra 30 minutos antes do tempo, e tomamos a instrução específica. Para a ministração de hoje, vamos nos encontrar em 1:30, e estamos fazendo um ministração chamada adoração com a Palavra. Temos 4 formatos diferentes – temos a adoração com a Palavra, fazemos uma adoração devota/profética, e fazemos a intercessão. Portanto a 2 ministração é a adoração com a Palavra, e tomamos uma passagem – agora mesmo estamos atravessando 1 João. Portanto a nossa adoração é dividida em seis ciclos diferentes, e nos firmamos em nossa instrução, e nós fazemos os ciclos, e sabemos o tipo de canções que estamos indo fazer, e fora as canções, entramos em um canto espontâneo de sobre 1 João. Então, tipo, o que estamos a fazendo é ter um diálogo em volta das Sagradas Escrituras, mas estamos cantando em vez de dizê-lo, e isto e muito divertido! Portanto pegaremos um pedaço de 1 João, como um ou dois versos, e um dos cantores o cantará. E logo temos um líder de oração que pula em uma frase como ‘Deus é luz,’ e o líder de oração declarará, ‘ Deus é luz,’ e todos os cantores começará somente a cantar em volta disto, uma espécie de interpretação, o que ele significa, que Deus é luz, e nós cruzaremos a referência e apenas jogaremos em um lugar diferente das escrituras. Portanto somente começamos a cantar espontaneamente sobre Deus é luz, e ficaremos nesse tema durante um tempo, e logo iremos a frase seguinte, e logo a próxima frase, e vamos nos movendo pela passagem inteira durante um período de duas horas. Portanto isto é o que fazemos com a adoração com a Palavra.
Assim preparando para isto, somente falamos sobre o texto, e falamos um pouco sobre a música. Mas a maior parte falamos sobre o texto, e temos tipo um estudo da Bíblia antes de irmos lá fora, para que estejamos na mesma página. Amo a adoração com a Palavra. Ela é dos meus momentos favoritos.

BC: Soa realmente interessante. Penso que para a maioria das pessoas eles têm esta espécie da distinção na sua adoração entre a música e escutar ou meditar na Palavra, mas você os juntou. Qual é a importância que você vê na união desses happy wheels demo dois?

Edwards: Bem, a utilização de música e a utilização da Palavra de Deus e combinação dos dois são, penso, uma das realidades mais poderosas no planeta, porque somos feitos como seres musicais. O nosso espírito é musical, e quando despertamos o nosso espírito e sentamo-nos em frente da Palavra do Deus, Ele cobra vida. A língua da Palavra do Deus é escrita nos nossos corações a um nível que não vem apenas pelo ouvir. Assim neste tipo de atmosfera, primeiro somos despertados com a música, portanto o nosso espírito está vivo. E logo estamos vendo a Palavra do Deus e estamos cantando-a, portanto ele está atravessando o nosso ser. Estamos dizendo de fato, e está tornando-se escrito no nosso coração, ele está modificando a nossa química emocional, e ele está modificando a nossa visão de vida. Estamos entendendo a Sagradas Escrituras em um caminho que não não somente sentando e escutando um pregador – embora eu goste de escutar pregadores também. A Palavra é uma parte tão grande do fluir dentro do profético, até porque às vezes o Espírito Sagrado está dizendo algo, mas se você não tiver a língua para ele, você não pode expressar isto. E a melhor linguagem que o Espírito Santo usa é a Palavra de Deus, e aprendendo assim a Palavra do Deus e adquirindo a linguagem da Bíblia no seu coração, ele lhe dá os instrumentos. E assim, quando chegar o momento de profecia, quando chegar o momento de gravar uma música, eu ir para o piano escrever uma canção, eu tenho toda essa linguagem porque eu fiz tanto a adoração com palavras. Eu tenho uma linguagem, tenho as Escrituras, tenho uma compreensão da palavra, que eu não teria tido sem essas horas, com a palavra, cantando com a equipe.
Como uma equipe você vai além disso também, porque, por exemplo, Laura, que canta comigo, cantará um ângulo que eu não pensava em como ‘ Deus é luz,’ e ela dirá algo que eu não teria até pensado. E isto irá estimular uma revelação em mim e cantarei algo mais, e construiremos somente esta energia em volta da Palavra. Oh, é impressionante! É tão divertido.

BC:Isto soa realmente surpreendente..Edwards: Eu amo a adoração com a Palavra! BC: Acho que isso é ter um grande foco central sobre a Palavra quando se trata de culto. Existe um foco ou preparação semelhante quando se trata de seu processo de composição?

Edwards: Sim, com as músicas que eu escrevo, existem basicamente duas coisas quando se trata de preparação. A primeira coisa que obviamente é a meditação sobre a Palavra. Quando digo isto, porém, aquilo que eu quero dizer é que eu levo a Palavra de Deus e eu transformo em diálogo com Deus. Portanto tomo o Salmo 45, por exemplo, que diz que ‘Você é mais justo do que os filhos de homens.’ E não farei somente um estudo de Palavra no que isto significa, mas o converterei em um diálogo, e fecharei os meus olhos, e olhando diretamente para Ele com os olhos da minha mente e digo: ‘Jesus, você é mais justo do que os filhos de homens.’ E perguntarei o Espírito Santo, ‘O que isto significa?’E começo a desenvolver no meu coração este diálogo com o Senhor, e digo, ‘Isto significa que Você é melhor , Você é santo, Você é superior em todos os sentidos, Você é mais justo do que os filhos de homens.’ Portanto desenvolverei o que aquela frase significa, e tomarei um bloco de anotações e somente anotarei os meus pensamentos.
Mas também quero assegurar-me de que o que estou escrevendo nasce do Espírito, ou seja, é de uma ligação com ele. Eu quero escrever canções para Deus, e não apenas sobre Deus. Quero levar as pessoas a fechar os seus olhos, e de fato falar com uma pessoa que está escutando. Você sabe, Ele realmente está escutando a nossa adoração. Portanto imagino que Ele esta bem na minha frente, e tomo a Sagradas Escritura, e somente converto-o em um diálogo. Às vezes vai se parecer como que Ele falando sobre mim, e algumas canções escrevo sentindo como a voz de Deus falando sobre seu povo. Algumas mensagens seriam algo como uma urgência de última hora. Estou estudando escatologia, o estudo dos Fim dos tempos, e portanto sinto esta urgência da última horas, e escrevo uma canção que é mais dirigido à pessoas. Mas a primeira coisa é que levo toda a Sagradas Escrituras, e quero tudo que faço para seja baseado na verdade, não somente para baseado do capricho do topo da minha cabeça. Portanto eu fico com a teologia em primeiro lugar. Eu pego o meu coração movido e logo irei e lhe porei a música. Às vezes pegarei um par de músicos, e eu gosto de escrever com outra pessoas, e direi ‘Vamos escrever sobre este tema.’ Portanto tocaremos alguns acordes de progressões, perdemos algum tempo, e acabamos fazendo algo juntos.

BC: Wow! Parece que você tem criado uma cultura realmente poderosa de adoração lá na Casa Internacional da Oração. É realmente assombroso ouvir como o Deus está se movendo em lugares diferentes nos Estados Unidos. Você mencionou que desde que foi começou realmente tem crescido, e assim onde você vê o Deus os conduzindo agora mesmo?

Edwards: Para IHOP, eu penso aonde nós estamos indo está em conduzir muitos pessoas em uma vida da oração.. E uma vida de oração é um fim em si mesmo, não é um meio para alguma coisa. Então eu acho que o objetivo é obter IHOP de milhões e milhões de pessoas que em todo o mundo oram neste concerto da oração. E do Senhor elevar os homens e as mulheres em toda a América, e em todo o mundo com o mesmo coração clamor, a levantar casas de oração em todas as cidades do mundo. Por isso, repito, não é um meio para atingir um fim, mas é um fim em si mesmo. A oração é interar-se com o Deus, e ele é o ponto da nossa existência, e portanto a idéia de levantar todas essas casas da oração que clamaram por nações a gritos, que chorarão entre o pórtico e altar na intercessão, e que chorará ante a Jesus na adoração. Assim a idéia de onde estamos indo com uma casa da oração, somente vejo se multiplicando e multiplicando, e se reproduzindo em todo o mundo, até que haja uma sinfonia da oração. Ele terá muitas expressões diferentes, em todo o mundo. Ele não terá somente expressão de Kansas City, mas o Senhor está levantando lugares da oração por todas as partes, e somente vejo crescer e crescer durante todo o tempo até a Segunda Vinda.

BC: Deus seja louvado! Esta é uma visão tão poderosa. Eu sou grato por poder obter essa visão do ministério da IHOP e como Deus está trabalhando em Kansas City.. Sei que você tem de ir encontram a sua equipe em breve, Misty, muito obrigado por tirar algum tempo com BREATHE Cast esta tarde.

Edwards: Obrigado também.

BC: Espero que tenhamos mais oportunidades de colaborar com você e com o resto do seu ministério. Que a bênção de Deus possa estar sobre você, e espero que você tenha realmente um belo tempo na adoração.

Edwards: Muito obrigado. Cuide-se.